El arte de educar

7 agosto, 2017

Fin de los visigodos: Castilia, Garnata e Ilíberis

Filed under: 5. Fin de los visigodos: Castilia, Garnata e Ilíberis — albayalde @ 8:07 pm

En el año 622 comienza en la llamada Hégira y Mahoma se lanza a la conquista del mundo para Alá y en nombre de Alá.

En el año 672 muere el rey Recesvinto.

Hacia este tiempo tenemos tres poblaciones muy cercanas: en primer lugar esta que piso de Iliberis, en segundo lugar la Garnata al-yahud de los judíos alzada sobre la colina frontera de la Alcazaba de Ilíberis que está separada de la Alcazaba Cadima por el río Darro, en tercer lugar la Castilla de origen ibérico o romano que vemos enfrente. En cualquier caso, los visigodos han seguido fortificando las murallas y se han ocupado de las comunicaciones.

Por esas fechas el rey visigodo Witiza tiene dificultades con el noble Roderico y los musulmanes del norte de África llegan en ayuda del rey godo. En el año 711 Tarik cruza el estrecho que nos separa de África y gana una batalla en Guadalete. Tarik y los suyos son más activos que los godos peninsulares y esparce su llamada islámica por la península; en tres años se han apoderado de toda la península a excepción de la franja del Cantábrico. Los jefes invasores son árabes, pero la tropa está compuesta por bereberes del norte de África.

Tarik ha conquistado Écija y después somete Ilíberis. Los judíos de Garnata al-yahud han ayudado a los musulmanes por su odio a los cristianos visigodos. La sumisión de Iliberis dura poco y en el 713 los judíos piden ayuda a Muza, quien envía a su hijo ‘Abd al-‘Aziz, que por fin somete a Iliberis y la llama Ilbira que será la capital. Se derriba primitiva Alcazaba para imposibilitar la resistencia de los nativos y en Castilla se establece el cuartel general dependiente de Damasco. En Castilla se construye la mezquita para los habitantes de toda la vega y también de Garnata y de Iliberis, que queda reducida a un lugar secundario desde ahora.

Pero Castilia es un lugar más bien agrícola y mal dotado por la naturaleza para la defensa. Por eso los musulmanes vuelven a fijarse en la antigua capital sobre la colina; su emplazamiento y sus defensas ofrecen mayores garantías.

Los visigodos son llamados a su fin y en Córdoba se instalará un gran califato. Poco a poco va entrando la cultura islámica entre los pobladores; la ciudad ilibérica pasa a ser la Alcazaba Cadima. La Alcazaba se situaba sobre la ciudad romana, en la parte más alta y llana de la colina y se amuralló valiéndose de elementos previos de otras civilizaciones.

22 julio, 2017

Ilíberis de bárbaros, bizantinos y visigodos

Filed under: 4. Ilíberis de bárbaros, bizantinos y visigodos — albayalde @ 6:24 pm

Pasa el tiempo y el esplendor romano se torna decadencia. Unos extranjeros ayudan a los ejércitos pero al paso del tiempo van tomando decisiones y tierras. Hoy les llamamos genéricamente con el nombre de bárbaros. Hacia el año 419, vándalos, silingos y alanos pasean por esta tierra y luchan entre ellos hasta que un caudillo, Walia, logra la paz. Más tarde se expulsa de aquí a los silingos y a los alanos para someter toda la comarca al emperador Honorio. En el año 421 nos dominan los vándalos hasta que el rey Leovigildo logra dominar Andalucía para su imperio visigodo. Romanos y vándalos son desterrados por los godos; ahora la Bética romana es dividida en dos regiones: Hispalis, en la parte occidental y Bética, en la parte oriental. Esta división dura hasta el siglo VIII.

En el siglo VI hay una corta dominación bizantina, entre los años 552 y 554, porque han llegado a la parte oriental de la península ibérica; luego continúan de nuevo los visigodos. Se construyen casas… nueva cultura…. Los capiteles y columnas serán acarreadas luego por los nazaritas para sus palacios, baños, etc.

La destrucción de Jerusalén esparce a los judíos una vez que se derrumba el Templo en el año 70. Dicen que llegan tapiceros…. En esta zona geográfica se han asentado al lado sur de la colina que tenemos enfrente. Se le conoce como Garnatha Alyejud y se sitúa a la caída de las actuales Torres Bermejas.

El nombre de nuestra ciudad aparece en monedas y medallas de los reyes visigodos Recaredo, Viterio, Gundemaro, Sisebuto, Suintila, Chintila, Egica y Witerico; los nombres con que aparece son: “Liberi pius”, “Pius Eliberri” y “Pius Eliber”. Estos mismos nombres aparecen en otros documentos de la época y, en especial, en los concilios de Toledo y Sevilla. A estos concilios asisten algunos de nuestrosa obispos: Stephanus acude al Concilio III de Toledo, Etherius va al Concilio IV de Toledo, Ala está presente en el Concilio VII de Toledo, Arribado en el Concilio XII de Toledo y Centurias acude al Concilio XVI de Toledo .

Entre los años 594 y 607 se consagran tres iglesias cristianas costeadas por el noble godo Gudila, dedicadas a San Esteban, San Vicente Mártir y San Juan. También existe otra muy importante en el campo del Triunfo . Entre las obras públicas, se construye el puente sobre el río Cubillas a la altura de Pinos.

2 septiembre, 2011

Ilíberis entre los años 50 y 305

Filed under: 3. Ilíberis entre los años 50 y 305 — albayalde @ 10:34 am

José Luis Font Nogués

Han llegado a la Ilíberis romana noticias de un judío llamado Jesús que ha sido crucificado. Se le llamaba el Cristo, el Mesías prometido para la religión hebrea, y sus seguidores han comenzado a llamarse cristianos en la ciudad de Antioquia. Esta nueva religión se ha extendido con rapidez por todo el imperio y algunos seguidores han llegado hasta aquí, enviados por el primer apóstol Pedro; han entrado por el puerto de Abdera (hoy Adra) y desde ahí se han ido afincando en diversas poblaciones. Son los llamados varones apostólicos: Tesifón, que predicó el cristianismo en Berja; San Indalecio, que predicó en Almería; San Torcuato, que lo hizo en Guadix; y así hasta siete. Entre los años 62 y 64 llegó a esta tierra de Ilíberis uno de estos enviados llamado Cecilio y se dedicó a explicar esta nueva religión, ganó discípulos que se bautizaron y fueron llamando a esta nueva convocatoria. Cecilio formalizó la jerarquía de esta asamblea cristiana y ordenó presbíteros, siendo él quien tenía plenos poderes sacerdotales y, por eso, era su epíscopo. Pero Cecilio tuvo a su lado gente que le miró mal y disgustó a las autoridades romanas; cuenta la tradición que fue encarcelado en uno de los paños de las murallas exteriores de la ciudad, hacia el oriente -puerta o castillo de Hernán Román, donde estuvo la puerta de los Estandartes (PF, 95)-, y que más tarde fue llevado por el valle del río, aguas arriba, y fue ejecutado en el que hoy es considerado como Sacro Monte.

Por todo el imperio hay oleadas de persecuciones contra los cristianos hasta el inicio del siglo IV. La última y la más cruel fue la que promovió el emperador Diocleciano. Justamente al finalizar esta persecución, las autoridades cristianas de Hispania convocan una reunión a la que acuden obispos, 24 presbíteros y unas decenas de diáconos. Es el el encuentro conocido como Concilio de Elvira, el primero de los que se convocarán en Hispania y estamos en el año 305, aproximadamente. El lugar de la reunión es desconocido, pero se puede decir que sería próximo al lugar donde se encuentran los solares que luego serían de la Casa del Gallo porque cerca, en la zona alta de la colina de Ilíberis hay restos arqueológicos romanos que hacen suponer que erea el centro de la ciudad, donde se situaría el foro y la basílica. Se levanta acta de este concilio y en ellas se lee quiénes han asistido y qué han concluido. Han asistido, entre otros, el obispo Flaviano de Ilíberis y el obispo Osio de Córdoba. Entre las conclusiones hay 81 cánones relativos al fomento de la vida cristiana. Estos cánones vienen a introducir mayor rigidez a la vida cristiana y duras penas para los infractores.

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Bibliografía:

Pozo Felguera, Gabriel. Albayzín, solar de reyes. Colección Granada y sus barrios nº 1. Caja General de Ahorros de Granada-Obra Social. Ed Comares 1999

22 febrero, 2009

La Iliberis romana

Filed under: 2. La Ilíberis romana — albayalde @ 9:02 pm

José Luis Font Nogués

La política del impero romano hace unas divisiones territoriales. Una de ellas, en donde nos encontramos, en la cuenca del río Genil; la otra se divisa mirando desde aquí al oeste. Estas colonias romanas se ponen su centro en poblados que ya existían: Ilíberis (hoy Granada) e Ilurco (hoy Íllora). Los romanos fundan otras ciudades en centros poblacionales ya existentes: Basti (hoy Baza), Acci (hoy Guadix) y Sexi (hoy Almunécar), citada por el geógrafo griego Hecateo de Mileto en el siglo IV antes de Cristo.

Estamos pisando, por tanto, tierras de la Ilíberis romana. Vemos sobre la pequeña colina la ciudad romana con dos vías que se cruzan perpendicularmente en la zona que se le llama el foro. Hemos encontrado restos de la ciudad romana y la muralla que atraviesa mi solar, sobre el que ahora piso. Hay templos dedicados a los dioses que tienen historias parecidas a las de los humanos, llenas tanto de virtudes y perfecciones como de vicios y defectos; dioses de gran categoría presididos por Júpiter, padre de todos ellos, o de pequeños dioses lares o del hogar. Todo el lugar está impregnado de la cultura romana: en la ciencia, en las artes, en el comercio, en el lenguaje. Ahora las monedas acuñadas tienen las inscripciones latinas Iliber e Iliberi, algo parecidas a los nombres utilizados por Ptolomeo y Plinio para hablar de nuestra tierra, Iliberis y Iliberri, respectivamente (PF, 18).

Frente a nosotros y hacia el oeste, a unos diez kilómetros, y hacia el sur de una pequeña sierra, se ve ya otra población romana llamada Castilla que consta de mansiones, acueductos y cementerios.
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Bibliografía:

Pozo Felguera, Gabriel. Albayzín, solar de reyes. Colección Granada y sus barrios nº 1. Caja General de Ahorros de Granada-Obra Social. Ed Comares 1999

28 enero, 2009

Al amparo de Sierra Nevada

Filed under: 1. Ilíberis al amparo de Sierra Nevada — albayalde @ 6:04 pm

José Luis Font Nogués

Hace tiempo que ha salido el sol. El día anunciado ha seguido su curso y la inmensa esfera roja se oculta por el poniente. La mayoría de las jornadas veo así el límite del horizonte traspasada las sierras y por donde el río se pierde con el caudal de hermanos menores rumbo al océano abierto.

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Callada resplandece la luna sobre el manto nevado de la sierra, coqueteando con la sucesión de montes, ocultándose con sinuosos embrujos por valle. Sube la luna hasta su máximo resplandor y, rendida, como con un desvaído, deja salir de nuevo al sol.

Una civilización y otra se suceden también en esta contemplación y, periodo tras periodo, dejan bajo tierra mil sucesos que alegran, entristecen, intrigan o interesan para comprender a los pobladores de estas tierras.

¿Quién levantó este paraíso, esta vega, esta agua, este vergel, que atrajo a tantas personas para esparcir las almas, sus reinos y riquezas, sus anhelos de felicidad? ¿Qué hombres se fijaron en estas variadas colinas y amables valles para posar en ellos su morada? ¿Quién fue capaz de modelar ocultos jardines desde los que se contemplara tan singular belleza? ¿Qué aportaron tantas culturas para conseguir Granada? (more…)

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